愚公移山教学设计范文

作为一名辛苦耕耘的教育工作者，时常需要准备好教学设计，借助教学设计可以更好地组织教学活动。那么你有了解过教学设计吗

一、教学目标知识目标：了解列子及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

二、教学设想鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。

三、教学重、难点重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

四、课时安排

第一课时了解列子及作者，掌握文中的字、词、句和通假字。让学生在参照注释疏通课文内容的基础上做到口述全文。

第二课时本课时通过学生课堂讨论的方式感悟愚公精神的可贵及其现实意义，在指导学生完成课后练习的基础上，让学生做到熟读并背诵全文。

五、教学步骤

第一课时导人新课愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。简介列子及作者。列子，相传为列XX撰写。汉书艺文志所录列子八篇，早已散佚。今本列子八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。列XX，相传为战国时道家，郑XX。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。学生听课文录音，扫清文字障碍。掌握下列实词：仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇通假字：指反惠亡厝。文言句式：倒装句。(甚矣，汝之不惠)习惯句式。(如何 )省略句。(遂率子孙荷担者三夫)注意下列句子的翻译和字词的落实。年且九十。(年纪将近九十岁)惩山北之塞。(苦于大山的阻挡)杂然相许。(大家纷纷表示赞许)曾不能损魁父之丘。(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)且焉置土石。(况且把土石放到哪里)箕畚运于渤海之尾。(用土筐把土石运到渤海的边上)寒暑易节，始一反焉。(夏去冬来，经过一年才能往返一次)甚矣，汝之不惠。(你太不聪明了)汝心之固，固不可彻。(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)子子孙孙无穷匮也。(子子孙孙是没有穷尽的)何苦而不平。(愁什么挖不平呢)如太行、王屋何。(又能把太行山，王屋山怎么样呢)其如土石何。(又能把土石怎么样呢)一厝朔东，一厝雍南。(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)疏通课文

利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。

教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。

四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。

师生共同研讨，解答疑难。

学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。复述“愚公移山”的故事四人小组共同准备复述故事，并推荐一名同学，准备在全班复述。被推荐同学复述课文。要求：语言流畅。可加上一定的合理想象。对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。抽学生逐句逐段翻译课文。布置作业复习、巩固文中疑难字句的解释。

第二课时逐段朗读课文。讨论分析课文的结构。

第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。

第二段：具体写愚公移山的原因和经过。

第三段：写愚公和智叟的对话。

第四段：写愚公移山的胜利。讨论分析课文的内容。、首段一开始极言两山的高大，用意何在 答案参考：写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。、分析课文

第二、

第三段。请排出移山的人物表。作者这样介绍人物的目的是什么 答案参考：移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。不同的人物对待移山有不同的态度，愚X妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗 孙子和“遗男”态度又怎样 答案参考：愚X妻子认为丈夫连X父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢 智叟则认为凭愚X这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗 可见，愚X妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚X妻子是不会说的，而“且焉置土石 ”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心怎样处理土石的问题。总之，愚X妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚X的关心和担心，“笑”则是出于对愚X的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚X移山是得到大家支持。愚X是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方 各用什么观点来看待移山这个问题 答案参考：智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚X移山；而愚X认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚X用长远的、发展的观点看待问题。有人说愚X“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚X“有愚”，智叟“有智”，你的看法怎样呢 答案参考：愚X所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。、分析课文

第四段。有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚X还是无能的，你同意吗 答案参考：愚X挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚X移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。、概括故事的寓意。表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。、通过课堂练习，小结全文并讨论文章的现实意义。、布置作业。背诵全文，加深对课文内容的理解。写一篇400字左右的愚X移山的读后感。